“GENERANDO
ESPACIOS DE DIÁLOGO CON LA COMUNIDAD”
Desde una perspectiva actual y contando como base el análisis teórico de José Antonio Caride es fundamental reflexionar sobre el objeto de la Pedagogía Social el cual afirma
que no sería exclusivamente conocer la realidad educativo-social sino el
conocerla para transformarla, o quizás, para ser más realistas, para intervenir
en ella en un determinado sentido” (Colom, 1986b: 182-183) por ello sostenemos
como nuestro punto de vista preguntarnos lo siguiente: ¿Cómo podemos comprender
mejor el objeto de la Pedagogía Social en el ámbito educativo- comunitario en
la actualidad? ¿Quiénes son los que deben apostar por cambios en la forma
actual en la que se debe buscar la inclusión y luchar contra las diferentes
formas de exclusión educativa? ¿Cuál es el sentido de buscar nuevas formas de
abordar el trabajo en las aulas por medio de acciones que trasformen nuestra
realidad como formadores? ¿Porqué debemos generar nuevos espacios hacia la
comunidad por medio de políticas socioeducativas amplias que sostengan la
igualdad de oportunidades para nuestros estudiantes?
Después
de haber reflexionado sobre varios interrogantes tomamos como fundamento para
relacionar nuestro núcleo problemático el relato de Waldemar Cubilla que a
continuación analizamos.
Los
entornos culturales donde la frase “ la
Carcova no es basura”, en referencia a la fundación de la Biblioteca Popular “
La Carcova” desde el relato de este joven que inicia su experiencia cuando
tiene 15 años en conflicto consigo mismo, ya que desde el ámbito de pobreza en
la cual se encontraba, éste se envuelve de hechos delictivos que lo llevan a estar en prisión durante 9
años y posteriormente da un giro total a su vida cuando decide replantear lo
que hizo cuando joven, iniciando como consecuencia la transformación de su contexto
inmediato para ayudar a otros de su comunidad. En relación a esta historia de
vida y en consonancia con la filosofía que inspira el Informe Delors (1996),
podemos concebir la educación como una experiencia global que se va a desarrollar a lo largo de toda la vida de
cada individuo, Ortega (1999c: 17) este planteamiento amplía el concepto de
educación permanente “no sólo por una necesidad de renovación cultural, sino,
además y sobre todo, ante una exigencia nueva y capital de autonomía de los
individuos en una sociedad en rápida transformación”.
Esto
podemos percibirlo en referencia a lo que sostiene Ortega de forma tal que “la
educación sin límites temporales ni espaciales se convierte entonces en una
dimensión de la vida misma”, reafirmando lo antes expuesto consideramos que “
es posible transformar aquellas experiencias negativas, que nos marcan
significativamente y transformarlas en actitudes positivas no solo para
nosotros mismos sino también buscando producir cambios en nuestra sociedad
mejorando la calidad de vida de niños, adolescentes y adultos que requieran de
espacios para poder reflexionar y repensar lo que sienten, viven, aprenden y
multiplicarlo de forma tal que promuevan acciones por medio de talleres abiertos
que permitan insertar a todos aquellos que se acerquen para dar mayor sentido a
sus vidas”.
Desde
la problemática de Repitencia Escolar que abordamos desde nuestro espacio
curricular en articulación con los proyectos integrados presentados en nuestra
institución revalorizamos la importancia o relevancia de acordar propuestas
abiertas y flexibles que tiendan puentes para el trabajo en redes desde la
Municipalidad, Escuela Especial Cintioni, Centro terapéutico Sinapsis,
Fundación Pedacito de Cielo, en cooperación con nuestra institución para
generar conciencia comunitaria sobre el valor que posee el “Coordinar de forma
integral acciones que busquen resolver algunos aspectos básicos para mejorar la
calidad de los aprendizajes necesarios para vivir en sociedad y que permitan a
nuestros alumnos insertarse en la misma de forma autónoma y reflexiva sin
sentir que la exclusión está presente en la vida cotidiana”, por lo tanto
revalorizamos el rol de las relaciones o conexiones que se establecen entre las
diferentes instituciones de nuestra ciudad en atención del logro de
innovaciones de acciones conjugadas para mejorar el nivel de vida de los
jóvenes en sus trayectorias escolarizadas y así también sumarse a las actividades no formales del sistema
educativo.
El trabajo
desde los lazos establecidos con organismos e instituciones de la comunidad se considera
como el trabajo sociocultural, es decir,
como un proceso educativo-comunitario que alienta la implicación de las personas
como sujetos y agentes del desarrollo; y éste como una posibilidad estratégica
de promover, comunitaria y localmente, los derechos culturales y cívicos,
debido a que como sujetos de derechos nuestros estudiantes merecen brindemos la
igualdad de oportunidades de acceso a la educación. Se dirige el foco de
atención, por tanto, al conjunto de la población de un territorio, a todas las
edades y realidades culturales, poniéndolas en interacción y dinamizando sus
potencialidades para la creación cultural que requiere de propuestas que sean
capaces de proyectarse más allá de la institución educativa, en las cuales las
acciones sean realizadas en redes sociales, ya que según Mínguez (1998: 54), es
una intervención que puede referirse a personas de todas las edades en la
medida en que estén sometidas a un estado de inadaptación frente a las normas y
realidades sociales, o de marginación y delincuencia, incapacidad mental, de
personalidad, por situaciones generadoras de exclusión social debidas a
pobreza, inmigración, drogodependencias, etc.
A partir
del análisis de la realidad en la cual nuestros estudiantes viven de repetidas
formas de exclusión social y donde los adultos no consideran que el
acompañamiento a las trayectorias escolares es de suma importancia revisamos
ideas claves en relación con lo expuesto por Martinell (1999) y Gómez (2000), en que la configuración
y evolución de estos ámbitos de acción-intervención educativo social depende
mucho más de las características del entorno sociocultural, político y
económico que de aspectos vinculados a su desarrollo epistemológico o
académico, aunque unos y otros precisen complementarse. Para explicar mejor
estas ideas creemos necesario repensar nuestras prácticas docentes en los
contextos actuales donde las causas y las consecuencias de la Repitencia
Escolar requieren que nos comprometamos a nivel comunitario por medio de la
interconexión continua gestando acciones que fortalezcan los vínculos
comunidad- escuela para dar soluciones prontas y eficientes a nuestros jóvenes
que necesitan de forma urgente ser escuchados y ser valorizados desde sus
múltiples situaciones de vida y problemáticas para generar el diálogo y la
apertura hacia los mismos.
En instancias de capacitación continua a lo largo de mi carrera como profesional de la educación es imprescindible contar con nuevos recursos tecnológicos que nos permitan comprender mejor la realidad de nuestros estudiantes, quienes cuentan con competencias necesarias para relacionarse con otros con cuales comparten intereses en común y por lo tanto hacen posible que brechas como las distancias entre los lugares de pertenencia y el tiempo se acorten para dar sentido a las distintas relaciones que se van acrecentando a medida que realizan los intercambios en este nuevo espacio virtual donde cobra significado el conectarse con el otros o los otros.
En instancias de capacitación continua a lo largo de mi carrera como profesional de la educación es imprescindible contar con nuevos recursos tecnológicos que nos permitan comprender mejor la realidad de nuestros estudiantes, quienes cuentan con competencias necesarias para relacionarse con otros con cuales comparten intereses en común y por lo tanto hacen posible que brechas como las distancias entre los lugares de pertenencia y el tiempo se acorten para dar sentido a las distintas relaciones que se van acrecentando a medida que realizan los intercambios en este nuevo espacio virtual donde cobra significado el conectarse con el otros o los otros.